靈裏合一（弗4:1-6, 林前 1:10）

證道：丘天恆牧師

在一個多元文化的世代裏, 有人以為宗教是謀求和平最好的途徑。聖經如何教導我們理當努力謀合的議題呢?

I. 教會是基督的身體

• 身體只有一個 (弗4:4)

• 教會不可分黨 (林前1:10)

II. 既是一體怎會分黨？

• 屬靈恩賜的挑吃偏食? (林前1:12) 

• 恩賜多了就自高自大? (林前4:6)  

III. 善用恩賜各盡其職同歸於一 

• 認識百般恩賜的目地 (弗4:12)

• 檢視自己心態與反應 (弗4:2a)

• 竭力保守靈裏的合一 (弗4:2b) 

教會合一是建立在我們同有主的生命的根基上, 是一個身體教會, 合一才能顯出長大成熟的身量, 能展現基督的豐富。

《短文分享》

保羅強調的「合一與分別」似有矛盾，既強調分別那來合一呢？其實這正是恩賜的奧秘。「分別」的本意是「分別,分類」，指「恩賜」具有「多樣性」和「分配性」；為了合一的目的，為了建造基督身體的需要，聖靈將「恩賜」分門別類賜給人。聖靈選擇不同的人給與不同的恩賜。恩賜的範圍廣泛，種類超乎我們所能想像的。我們容易注目某些特殊的恩賜，特別是那些超自然的恩賜，而忽略了恩賜像一串珍珠，每一顆都是有價值的。不是每一個人都會有說方言的恩賜，或講道的恩賜，或作先知的恩賜；重點不是追求我們能有多少恩賜，而是知道如何使用上帝分配給我們的恩賜，來建造基督的身體。親愛的，不要忘了「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」。分別原是為了合一，我們必須了解恩賜的分別，認識不同恩賜的價值和功能，才能和其他的肢體密切合作、配搭服事, 這才是賜恩之主所喜悅的。                   大光讀經日程    6/9/2002

更美的愛心（來13:1-6, 20-21）

證道：黃昭瑞傳道

希伯來書前面的十二章中, 作者從各方面使信徒看見基督為我們所成就的救恩何等完備, 我們投靠一位何等聖潔慈愛的基督, 又有何等確實的盼望和福氣, 進而勉勵我們靠著更美的救主, 活出愛與清潔的生活。

1. 愛心的生活 (v1-3)

• A. 對弟兄的愛: “常存” (v1)

• B. 對客旅的愛: 愛心接待 (v2)

• C. 對受苦者的愛: 同受捆綁 (v3)

2. 清洁的生活 (v4-6)

• A. 婚姻的清洁: 床不可污穢

• B.  錢財的清洁: 知足仰賴神

3. 持續愛與清洁的生活 (v20-21)

• A. 更深認識神: 賜平安的神, 憑永約之血,       群羊大牧人, 死里復活 (v20).

• B. 藉著在我們心里的基督 (v21)

希伯來書有著深厚的神學論述, 進而帶出深刻的生活應用: 愿我們靠著更美的救主, 持續過愛心與清洁的生活, 藉著耶穌基督在我們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他！

向著標竿直跑（腓3:13-15）

證道：丘天恆牧師

使徒保羅講到他如何看自己的將來時, 說了一句不易理解的話: “或者”我也得以從死裏復活。這不是說, 我已經得著了, 已經完全了… (腓3:11-12), 引起許多人的困惑。如果連使徒保羅都不敢肯定他是已經得著, 已經完全, 還需要竭力追求才可以, 像我這樣不完全的人豈不是更沒有把握？

I. 確實有完全的把握

• 過程雖難確定 (或者？徒27:12, 羅1:10,   11:14, 腓3:11)

• 終局始終在望 (照著神的旨意)

II. 截然不同的價值觀

• 定意將萬事當作有損的

• 以認識基督耶穌為至寶

III. 望著標竿竭力奔跑

• 定睛標竿

• 脫去纏累 

• 要盡力跑

• 要得獎賞 

你知道“或者”你也可以做完全人嗎？(腓3:15,來5:12),  神既然樂意在基督裏看我們是成聖稱義的人(林前6:11), 我們理當討他的喜悅。不看自己是已經得著的人, 一同學習保羅的樣式, 竭力向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裏從上面召你我來得的獎賞。

蒙召作聖徒（林前 1:1-9）

證道：丘天恆牧師

保羅所關心的哥林多教會, 才剛成立4年就出現了不少的問題; 諸如不和睦分黨派, 有人吃拜偶像的祭物, 有人彼此告狀等等諸多不健康的現象。神會怎樣看待這樣的教會呢？

I. 都是蒙召成為聖徒 (1:2)

• 在基督裏成聖

• 是屬於基督的

II. 領受極豐富恩惠 (1:4, 弗2:7)

• G都是從神而來的

• R 無法形容的豐富

• A 在十字架上

• C 基督耶穌付出了

• E 所有一切的代價

III. 神的恩惠顯明在教會裏

• 凡事富足  (1:5)

• 口才知識全備 (1:5)

• 各樣恩賜不缺 (1:7)

就如哥林多教會那樣, 儘管我們有許多的不完全, 神的心意沒有改變, 定意要幫助我們眾人得以長大成人, 滿有基督長成的身量(弗4:13, 林前1:8)。

仰望耶穌（來12:1-3）

講道：黃昭瑞傳道

聖經中對生命的路程有許多的形容, 或像是爬山, 或像是打仗, 或像是跑步。而如果人生是一場長跑賽, 你要往哪里跑, 怎么跑, 而最後又得到什麼呢?

I. 人生長跑中 ...

• 你不是孤獨一人 (v1)

• 你不要被罪/重擔纏累 (v1) 

II. 而是要...

• 存心忍耐, 仰望耶穌 (v2)

• 看見喜樂, 輕看羞辱 (v2)

• 得著獎賞, 不疲倦灰心 (v3)

III. 2020 你要怎麼跑? 往哪裡跑?

• 更美的教會生活

• 更真實的面對罪

• 更深刻經歷耶穌

新的一年, 我們要再次調整生命的方向與目標: 盼望我們有更豐盛的教會生活, 更真實面對罪, 更深刻經歷耶穌。使耶穌成為我們唯一的目標, 唯一的依靠, 唯一的渴望與鼓勵。

耶和華的節期（利 23:1~4; 路4:18-19）

證道：丘天恆牧師

節期是我們的假期, 可以隨意休閑度假。特別是逢年過節, 總是親友相聚人人喜歡。聖經怎麼說節期呢？聖經裏面的節期, 有特別的意義嗎？

I. 都是耶和華的節期

II.  神設立節期的目的

III.  指向將來必成的事

神在律法書裏面設定節期, 一方面讓人紀念他的作為, 認識他的屬性, 知道神用恩典做年歲的冠冕(詩65:11)；同時又啟示神的心意, 預告神必要在人類的歷史裏面, 徹底完成他奇妙的救贖。

《短文分享- 禁食變為節慶》 

在撒迦利亞的時代，猶太人自己設定一系列禁食的日子，紀念他們被擄的悲劇事件。藉著禁食顯出自己的敬虔。上帝當然注意到他們克己的苦心。但聽聽上帝的話:「你們……禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？」(7：5)答案顯然是:「不是!」他們其實是為自己禁食(然後吃暍宴樂)。先知代替百姓發問：「歸回的餘民應繼續守他們為紀念被擄至巴比倫的禁食嗎？」上帝的回答是：公正、慈愛、和憐憫勝過不誠心的禁食。并且應許祂將祝福這個國家，使她們的禁食變為節慶－這應許是要鼓勵餘民現在就過公義的生活。

(大光讀經日程 9/26/2013)

聖誕恭喜（太1:21-23, 路2:29-31, 太2:1-11）

證道：黃昭瑞傳道

當天使們劃過寂靜的黑夜，宣告耶穌降生的大好信息時，人類的歷史開始了嶄新的一頁。透過不同人與小耶穌的相遇，我們看見了上帝的心意...

1. 約瑟 & 牧羊人: 上帝主動的救恩 (太1:21-23)

上帝與我們同在

2. 西面: 用信心領受救恩 (路2:29-31)

“看見” 救恩，親眼見神

3. 東方博士: 以行動回應救恩 (太2:1-11)

順服前行的人生

聖誕節期，我們不只互道快樂，更互道恭喜，因為確信上帝與我們同在，確信我們用信心 “看見”了這救恩，更確信人生能靠主順服前行！聖誕恭喜！

你愛我嗎？（利18:1-5）

证道：丘天恆牧師

神實在愛他的百姓，所以賜下律例典章給他們，要使他們常得好處(申6:24)。你能透過嚴格的律法規條，來看見神的愛嗎？

I 你認識耶和華嗎？ (出6:2)

• 聖潔的神誰能接近

• 愛你的神要接近你

• 神對你的期望 (申6:5)

II 你愛耶和華神嗎？

• 愛神就守他的誡命（出20:6, 約14:15）

• 愛神的經得起試驗 (申8:2)

• 神最喜歡聽的話 (詩18:1)

III 律法教人過愛的生活 (利18:5)

• 住在神的愛裏面

• 常學習愛人如己 (利19:18,34，羅13:9)  

我們本來不懂得愛，但是神先愛我們 (約壹 4:19)。一個被神的愛激勵的人，就不斷學習愛神與愛人如己。在愛裏長進的，就完全了律法。(羅13:10)

《短文分享》

好撒瑪利亞人的比喻起因於一個律法師的問題，主回答「誰是我的鄰舍？」時,說了這個故事。比喻中的受害者顯然是一個猶太人，當他躺在路邊極待援手時，渴望從他的鄰舍同胞得著幫助。然而一位路過祭司，對於這本是他的鄰舍、遍體鱗傷落難者，竟然不肯幫助。接著來了一位負責敬拜事務教導律法的利未人，也只看了一眼就揚長而去。面對他們冷淡的反應，很難相信他們是遵守上帝律法的人。最後這位混血的撒瑪利亞人出現了，他本是猶太人所憎惡的。卻「動了慈心」，伸手來幫助這位落難的猶太人。這原本最不可能伸出援手的人，卻是真正幫助他的人。主耶穌用這比喻說明，鄰舍乃是由愛心造成的。好撒瑪利亞人用愛心與行動，實行了「愛鄰舍如同自己」的律法，同時他也承受了永生。           

 (大光讀經日程10/31/1996)